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八极拳文化与理论研究之——八极拳与诗歌

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    李白是我国唐代著名诗人,有着“诗仙”的美誉,他是屈原以后中国文学史上最杰出的爱国积极浪漫主义诗人,他的诗歌善于运用丰富的想象、奇幻的神话传说和游仙式的形式来表现他热烈的思想感情、他对进步理想的追求以及他同黑暗现实的尖锐矛盾。李白从小就接触过不少文化典籍,树立了远大的政治理想和抱负,并常常以历史上的著名政治家、军事家自比,他自己说:“五岁诵六甲,十岁观百家。”虽然不免有些夸张,但也反映了他学习、涉猎的对象相当广泛,十五岁左右文章已很出色,并且开始学习击剑。青年时代即已游历了全国不少名胜古迹,同时受到盛行于唐代道教的影响,多与道士交往,他的诗歌中有很多以求仙访道、炼丹服药为内容的作品。后来又结识了以喜谈“纵横术”知名的赵蕤,并在一起生活过很长一段时间,李白具有的“申管宴之谈,谋帝王之术”的政治抱负明显地受到赵蕤的影响。

    此外,在李白的诗歌作品中还有很多关于对战争和军事的描写,如《秦王扫六合》、《战国何纷纷》、《倚剑登高台》、《登广武古战场怀古》、《从军行》、《侠客行》、《关山月》等,其中《登广武古战场怀古》中有“八极”一词的出现。这首诗是李白临眺古战场诗怀古之作,诗中既赞美了项羽的“气盖世”,又赞美了刘邦统一中国的功业,为“豪圣”,同时批评了阮籍对刘邦的轻蔑态度。下面,笔者就将这首诗分解详注,与大家“奇文共欣赏”之。诗曰:

    “秦鹿奔野草,逐之若飞蓬。

    项王气盖世,紫电明双瞳。

    呼吸八千人,横行起江东。

    赤精斩白帝,叱咤入关中。

    两龙不并跃,五纬与天同。

    楚灭无英图,汉兴有成功。

    按剑清八极,归酣歌大风。

    伊昔临广武,连兵决雌雄。

    分我一杯羹,太皇乃汝翁。

    战争有古迹,壁垒颓层穹。

    猛虎啸洞鹤,饥鹰鸣秋空。

    翔云列晓阵,杀气赫长虹。

    拨乱属豪圣,俗儒安可通!

    沉湎呼竖子,狂言非至公。

    抚掌黄河曲,嗤嗤阮嗣宗。”

    这首诗很长,本来只想引用几句解释,但对全诗的意境,笔者认为似乎与八极拳有些巧合和渊源,于是就全部录用并阐述自己对该诗的理解和观点。不过我们还是先从文学艺术的观点出发,引用上海复旦大学中文系古典文学教研组的选注:

    “广武古战场”,是秦汉之际楚汉激烈斗争的地方。广武,城名,在河南省荥阳县境。《史记正义》引戴延之《西征记》载:“三皇山上有二城,东曰东广武,西曰西广武,各在一山头,相去百步。”当时楚汉双方即在此楚相持作战。“秦鹿”二句,秦鹿,比喻秦的帝位。两句意思是说秦朝崩溃,群雄并起争夺帝位,好像猎人逐鹿。《史记.淮阴侯列传》载,蒯通对刘邦说:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高才疾足者先得焉”。“项王”句,项王,指项羽。项羽《垓下歌》自夸“力拔山兮气盖世”。“紫电”句,紫电,形容目光明亮如电。瞳,是指眼球。《史记.项羽本纪》说项羽两眼中都有两颗瞳人。“呼吸”句,呼吸。迅速招集的意思。江东,长江下游之地,指进江苏南部、浙江北部一代的地方。项羽和他的叔父项梁起兵时部下共有八千人。“赤精”句,《史记.高祖本

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